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África exige reparaciones por las injusticias infligidas por las potencias coloniales
La demanda de compensaciones por los millones de africanos vendidos como esclavos y por otras injusticias de la era colonial infligidas en el continente son parte de una creciente presión mundial por el reconocimiento y consecuente resarcimiento para las excolonias.
En una conferencia panafricana sobre Reparación realizada en Accra (ARC23), la capital de Ghana, el presidente Nana Addo Akufo-Addo dijo que "es hora de que África, cuyos hijos e hijas vieron controladas sus libertades y fueron vendidos como esclavos, también reciba reparaciones", según informó la agencia DW.
Como señal del creciente impulso reparatorio, los delegados a la Conferencia acordaron establecer un fondo de reparación global.
La Unión Africana (UA) y la Comunidad del Caribe (CARICOM), de 20 miembros, se están asociando para formar lo que la vicepresidenta de la Comisión de la UA, Monique Nsanzabaganwa, llamó "un frente unido" para corregir injusticias históricas y garantizar el pago de reparaciones.
En su intervención en ARC23, Nsanzabaganwa enfatizó que África había "soportado la peor parte de las injusticias de la historia y soportado las ramificaciones de un pasado marcado por la esclavitud, la colonización y la explotación".
"Debemos reconocer que estas injusticias han tenido un impacto a largo plazo, cuyas consecuencias todavía se sienten hoy", afirmó.
"La exigencia de reparaciones no es un intento de reescribir la historia o de continuar el ciclo de victimización. Es un llamado a reconocer la verdad innegable y corregir los errores que han quedado impunes durante demasiado tiempo y continúan prosperando en la actualidad", añadió Nsanzabaganwa.
La historia y la actualidad
La nota de DW señala que al menos 12,5 millones de africanos fueron secuestrados y transportados por la fuerza en barcos europeos y vendidos como esclavos entre los siglos XV y XIX, aunque algunas estimaciones cifran esa cifra en 20 o 30 millones. Quienes sobrevivieron al brutal viaje terminaron trabajando en condiciones inhumanas en América, principalmente en Brasil y el Caribe, asegurando enormes ganancias a sus propietarios.
El comercio de esclavos estuvo dominado por Gran Bretaña y Portugal, aunque también estuvieron muy involucrados Estados Unidos, Países Bajos, España, Francia, Dinamarca y Suecia.
Anna Hankings-Evans, una abogada germano-ghanesa especializada en leyes económicas internacionales, dijo que era enriquecedor trabajar junto con descendientes de africanos esclavizados de naciones caribeñas y americanas en la búsqueda de reparaciones.
"Creo que es fundamental que nos reunamos y nos beneficiemos de los procesos de pensamiento de cada uno", le dijo a DW al margen de la conferencia. "Si bien nuestras experiencias son únicas, nuestro poder reside en la unión".
A principios de este mes, el político sudafricano Julius Malema se unió al debate, después de la visita del rey Carlos III a Kenia en octubre. "Los británicos... no tienen por qué poner un pie aquí [en Kenia], excepto para pagar reparaciones a los kenianos", dijo.
En Kenia, el rey Carlos habló de "actos de violencia abominables e injustificables" bajo el dominio británico, sin decir la palabra "lo siento". Pero en las redes sociales, los kenianos estaban menos interesados en una disculpa que en reparaciones tangibles.
El mes anterior, el rey y la reina holandeses se enfrentaron a un grupo enojado de indígenas khoi y san que protestaban por su visita a Sudáfrica.
Mientras la pareja real recorría el Slave Lodge de Ciudad del Cabo, que alguna vez albergó esclavos pertenecientes a la Compañía Holandesa de las Indias Orientales, un grupo de líderes Khoi y San gritaron consignas sobre los colonizadores holandeses que robaban tierras a sus antepasados y agitaron carteles con la leyenda “queremos compensación”.
Cifras astronómicas
DW indica que muchos estudios e investigaciones han intentado estimar el costo de la trata de esclavos para África. El reciente “Informe sobre reparaciones por la esclavitud transatlántica en las Américas y el Caribe” concluyó que, según el derecho internacional, las naciones esclavistas deben sumas astronómicas.
El análisis, conocido como Informe de Batalla, estima que el costo global de la trata de esclavos podría ascender a US$ 131 billones (€ 120 billones), tanto por los daños perpetrados durante la era de la esclavitud como por los daños causados después de finalizado el esclavismo.
Según el informe, los Estados Unidos de América deben casi US$ 27 billones de, Gran Bretaña US$ 24 billones y Portugal US$ 21 billones en concepto de reparaciones.
Las Naciones Unidas publicaron recientemente otro informe que describe medidas concretas para abordar el daño sufrido por los afrodescendientes.
El documento reconoce que la evaluación del daño económico puede "ser extremadamente difícil debido al largo tiempo transcurrido y a la dificultad de identificar a los perpetradores y a las víctimas".
Sin embargo, enfatiza que "tales dificultades no pueden ser la base para anular la existencia de obligaciones legales subyacentes".
En un ejemplo de cuán políticamente complejos pueden ser los pagos de compensación, en 2021 Alemania reconoció el genocidio de los pueblos herero y nama durante el dominio colonial alemán en lo que hoy es Namibia y se comprometió a pagar US$ 1.900 millones al gobierno de Namibia.
Alemania ha sido criticada por no negociar directamente con los grupos comunitarios herero y nama. La declaración, emitida en conjunto con el gobierno de Namibia, tampoco incluía las palabras "reparaciones" o "compensación".
Berlin continúa afirmando que no existe base legal para reclamos de reparación individuales o colectivas por parte de descendientes individuales de grupos de víctimas como los Herero y Nama o sus asociaciones, contra el gobierno alemán.
Pero las organizaciones de derechos humanos, incluido el Centro Europeo de Derechos Constitucionales y Humanos con sede en Berlín, así como Human Rights Watch, no están de acuerdo. Dicen que Alemania tiene obligaciones legales en virtud de las leyes de derechos humanos, como el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos.
Para Monique Nsanzabaganwa, de la UA, las reparaciones son más que transacciones financieras.
"Son una obligación moral y ética. Representan nuestro reconocimiento de errores pasados y, lo que es más importante, la determinación de enmendar las cosas".
