La película del serbio Emir Kusturica, estrenada en Netflix, es un himno a José Mujica que muestra un cuadro romántico del MLN
La música, y en especial el tango, juegan un papel central en El Pepe, una vida suprema, la tan anunciada y postergada película del serbio Emir Kusturica, estrenada este viernes en Netflix.
La película comienza con los acordes del tango En esta tarde gris (“qué ganas de llorar, en esta tarde gris…”) mientras desfilan imágenes de la violencia política de los 60.
El mismo tango volverá una y otra vez, jalonando los momentos tristes o dramáticos del filme. La otra canción que se repite a lo largo del documental es A don José, a la que el serbio le quita su calidad de himno a Artigas (que no aparece) y lo transforma en un himno a Mujica, usando toda la fuerza emotiva de la música y letra de Ruben Lena para potenciar los momentos épicos de Pepe Mujica en la pantalla.
La película es exactamente eso: un himno al Pepe, anunciado ya desde el título.
Los fanáticos de Mujica encontrarán en el documental algunos momentos memorables: Mujica durmiendo en su cama, Mujica levantándose en calzoncillos, Mujica cocinándole a su perra Manuela, Mujica manejando su Escarabajo y cantando En esta tarde gris, Mujica y Lucía Topolansky abrazados en un bar cantando juntos “La última curda”.
El relato está jalonado en unas pocas entrevistas: Mujica, Topolansky y Eleuterio Fernández Huidobro. En menor medida, aparece Mauricio Rosencof. Fernández Huidobro aparece casi tanto como Mujica y es quien –una vez más- le da cuerpo a la historia oficial tupamara.
En ese terreno, en el de la historia vieja de Mujica, la película no ofrece nada nuevo.
Ya al comienzo, Pepe dice que la socialdemocracia se inventó en Uruguay, que por eso nos decían la “Suiza de América”, pero agrega que todo eso se terminó en 1950, cuando el país se transformó en uno más de América Latina. Es la justificación de la revolución tupamara.
De la mano de Fernández Huidobro, Kusturica traza un cuadro romántico y parcializado del MLN.
La guerrilla no se habría fundado para instaurar un régimen socialista al estilo cubano, sino para enfrentar a bandas fascistas que perseguían comunistas y judíos. “Creamos la mejor guerrilla urbana de esa época, made in Uruguay”, dice Fernández Huidobro. Habla del trato que recibieron los ocho rehenes hombres del MLN y pasa por alto, sin nombrarlas siquiera, a las rehenes mujeres.
Mujica tampoco eleva la mira.
“Tuvimos que cometer delitos, que le llamábamos expropiaciones, pero que eran lisa y llanamente delitos en el lenguaje de la legalidad corriente”, dice Mujica dejando la duda sobre si hay autocrítica en sus palabras. ¿Eran lisa y llanamente delitos? ¿O solo lo eran “en el lenguaje de la legalidad corriente”?
Rosencof no duda: “Nosotros les llamábamos expropiación y era una expropiación”.
Luego hay un largo pasaje sobre las bondades de asaltar bancos.
“No siento ningún pecado por entrar en un banco…”, dice Mujica y no termina la frase.
Kusturica le pregunta si piensa, como otros han dicho, que el mayor delito es crear bancos y hacer dinero sin trabajar.
“Es el escalón más alto de delincuencia humana, no sangrienta, en primera instancia, al cual se puede apetecer. Es la gloria del capitalismo: ganar y hacer plata con el dinero de otros. No ya con el trabajo, con el dinero. Es la quinta esencia, el destilado del capitalismo”, responde Mujica.
Rosencof agrega la famosa frase de un personaje de Bertolt Brecht, que dice que peor que asaltar un banco es fundarlo.
Mujica lanza entonces su expresión más polémica en la película: “Es la cosa más linda entrar a un banco con una 45 así. ¡Todo el mundo te respeta!”. Se ríe.
Kusturica no indagó en la contradicción que supone todo el discurso anti bancos que registró con sus cámaras con el hecho de estar entrevistando a un presidente que en su gobierno promulgó una ley de bancarización obligatoria, que benefició en gran medida a los bancos.
El serbio se filmó a sí mismo muchas veces sonriendo embelesado ante los dichos y ocurrencias de Mujica. Cuando le cuenta que en el asalto a Pando, el MLN usó algunas pistolas Luger 9 milímetros, es una de ellas.
Es respecto a Pando cuando la película tiene su mayor grado de falsedad. Como es habitual en la historia oficial tupamara, la acción es presentada como el colmo del ingenio y la inventiva del MLN y no como una puesta en escena marquetinera que le costó la vida a cinco personas: tres tupamaros, un policía y un civil inocente que andaba por la calle.
“La acción terminó con unos tomando cerveza y otros presos, con algún herido que se curó. Pero a lo más importante es que a los cuatro o cinco días estábamos en la calle operando”, dice Mujica, insólitamente, sobre Pando.
Alguna explicación habrá para semejante falta a la verdad. Quizás Mujica se refiere a algunas de las subacciones que se desarrollaron ese día dentro de Pando. Pero en la edición de la película parece que se refiere al todo y así lo entenderá la mayor parte del público.
Y, por supuesto, de los cinco muertos, ¡ni una palabra!
Se llamaban Jorge Salerno, Alfredo Cultelli, Ricardo Zabalza (los tupamaros), Enrique Fernández Díaz (el policía) y Carlos Burgueño (el civil).
–¿Te arrepientes de algo en tu vida?, le pregunta Kusturica a Pepe.
–No haber tenido hijos –responde.
Vuelve a sonar “qué ganas de llorar, en esta tarde gris”.
En medio de largos pasajes que muestran a Mujica recibiendo la admiración y el cariño de multitudes (vuelva a sonar A Don José), Kusturica incluyó una escena donde un ciudadano lo increpa.
Primero le reprocha que su gobierno tuviera relación con el FMI. “Hacemos lo que podemos”, responde Mujica. El hombre luego le echa en cara su relación carnal con Paco Casal. Mujica le responde: “¡Bo, están cogiendo debajo de las banderas en el estadio Centenario y los guapos como vos hablando en un boliche al pedo!”. El hombre le dice al entonces presidente: “Es una lástima que estamos perdiendo al Uruguay y por culpa tuya”. Mujica responde: “Sos un cagón de mierda”.
En esta tarde gris.