Se supone que la discriminación no existe en Sudáfrica, pero sigue siendo una realidad cruel
Pese a toda una vida de sacrificios para lograr una sociedad “igualitaria, no racial y no sexista”, Nelson Mandela deja una Sudáfrica marcada aún por las diferencias raciales y las desigualdades.
Sucede que los principios encarnados por el líder siguen inspirando la política del país, pero en la práctica Sudáfrica está lejos de haber superado décadas de discriminación racial. Su legado pierde fuerza, desdibujado por el paso del tiempo, las desigualdades económicas y los mensajes populistas de los líderes actuales.
Las diferencias siguen acentuándose, de acuerdo con un informe gubernamental: entre 1994 y el presente el sueldo mensual promedio de los blancos subió 83,5 %, mientras que el de los negros trepó apenas 37,3 %. Y si bien es cierto que el gobierno mejoró el acceso al agua y a la electricidad, todavía queda mucho por hacer en los enormes barrios miserables del país, donde 1,1 millón de familias todavía vive en chozas.
La consecuencia de esto es imaginable: “La cólera en las comunidades negras pobres crece a toda velocidad”, según describió Frans Cronje, del Instituto sudafricano sobre las relaciones entre las razas, a la agencia EFE.
Por otra parte, muchos critican que durante la gestión de Thabo Mbeki (entre 1999 y 2008, inmediatamente después de Mandela), el mandatario buscó equilibrios económicos y la promoción del continente a nivel internacional. Con esto, logró dar asistencia a 13 de los 48 millones de sudafricanos, pero el reparto de las cartas acabó siendo desparejo: los excluidos del antiguo régimen hoy son también los más desfavorecidos y, más allá del nacimiento de una clase media negra -cuyos integrantes son llamados “diamantes negros”- la gran mayoría de la población de ese color sufre el desempleo y la pobreza.
“Cuando Mandela fue liberado, todo el mundo se dijo ‘hemos ganado’. Pero miren dónde estamos ahora. No tengo nada”, comentaba hace unas semanas Josephine Mji, 35 años, vendedora clandestina en Johannesburgo. “Aún vivo en la miseria, sin trabajo ni casa. La libertad no cambió nada en mi vida”, agregó.
“Sudáfrica es una sombra de la nación que fue bajo el mandato de Mandela, la nación que triunfó sobre el apartheid e inició la curación de las heridas”, escribió hace un año la columnista Ranjeni Munusamy, del diario sudafricano “Daily Maverick”. El artículo se llamaba “el final de la nación de Mandela”.
Aunque la presidencia del prohombre “se ve a menudo de color de rosa”, esa visión “enmascara muchos de los grandes desafíos que tiene esta nación”, analizó Piers Pigou, miembro de la Comisión de la Reconciliación y la Verdad, dirigida por el arzobispo emérito Desmond Tutu, premio Nobel de la Paz en 1984.
Pigou cree que la época de Mandela en el gobierno fue una especie de “alto el fuego”, pues sólo se abordaron “los más flagrantes abusos del apartheid” pero no se desarrolló “un verdadero diálogo sobre la reconciliación”.
Otra investigadora, esta vez Lucy Holborn, del Instituto de Relaciones Raciales de Johannesburgo, explicó que actualmente “mucha gente recuerda el papel que jugó Mandela, pero en la población negra crece el sentimiento de que perdonaron a los blancos y, sin embargo, siguen marginados”. En su opinión, aunque se han producido avances, queda mucho por hacer. “Existe una igualdad formal, pero no hay una igualdad real en lo que se refiere a la propiedad, los ingresos o la riqueza”.
Frans Cronje llegó a decir que los sectores considerados como los puntos fuertes de la lucha del líder -mejoras de las condiciones de vida, la educación y la lucha contra la criminalidad- actualmente “son un fracaso”. Y remató con una frase aún más oscura: “El concepto de milagro de la Nación arcoíris se borró ampliamente”.
El héroe sudafricano, por otra parte, deja tras de sí una disputa entre el Estado, el Centro de la Memoria de Nelson Mandela, sus descendientes y el propio partido político Congreso Nacional Africano, que pugnan por la gestión del recuerdo de Nelson Mandela, así como por sus derechos de autor e imagen.
Se trata de un legado en el que “todos quieren tener una parte”, según declaró hace poco uno de los fotógrafos oficiales de la familia.
Por lo pronto, “su muerte reaviva su memoria, la importancia de su tarea y su mensaje de reconciliación”, señaló la investigadora del Instituto de Relaciones Raciales. “Después -vaticinó Holborn-, los sudafricanos volverán a su vida cotidiana, y continuará el desmoronamiento de su legado”.
